Одесские слова из идиша: откуда взялись шлимазл и гембель

Из идиша в одесский говор пришло около тридцати ходовых слов: шлимазл, гембель, поц, цурес, мишпуха, бекицер, швицер и другие. Часть сохранила исходное значение, часть в Одессе развернулась на сто восемьдесят градусов — например, гембель на идише означает всего лишь рубанок.

Причина простая и арифметическая. К началу XX века евреи составляли около трети населения Одессы, а идиш был языком не молитвы, а быта: на нём торговались на Привозе, бранились во дворах, звали детей ужинать. Русский и идиш соседствовали в одних и тех же квартирах — и обменивались словами так же естественно, как соседи солью.

Почему именно идиш, а не иврит?

Иврит в дореволюционной Одессе был языком книги и синагоги, а идиш — языком улицы. В городской говор попадает то, что произносят вслух каждый день, поэтому основной поток заимствований пошёл именно из идиша.

Иврит всё-таки пробрался, но через посредника. Слова вроде цурес (беды), мишпуха (семья), бекицер (короче говоря) в иврите есть, но в Одессу они попали в идишском произношении и в идишском бытовом значении. Поэтому в словаре мы помечаем их как «иврит через идиш» — путь важнее исходной точки.

Какие одесские слова пришли из идиша?

Обратите внимание на третий столбец. Половина слов приехала с одним значением, а прижилась с другим — и вот это самое интересное в одесском заимствовании.

Как идишские слова меняли смысл в Одессе?

Механизм почти всегда один: буквальное значение превращается в метафору, а метафора вытесняет буквальное.

Гембель — учебный случай. На идише это рубанок, инструмент. В Одессе гембелем стала любая история, которая тебя долго и нудно строгает: тяжба с соседом, ремонт, родственник с просьбой. Столярный смысл ушёл полностью, метафора осталась.

Локш проделал тот же путь: была лапша, стало враньё. Русское «вешать лапшу на уши» и одесское «не корми меня локшем» — две независимые дороги от одной и той же макаронины.

Швицер сохранил связь с оригиналом лучше всех. Швицн — «потеть», и одесский язык подметил то, чего не замечает литературный: хвастовство требует физических усилий. Швицер не просто врёт о своём богатстве — он трудится, изображая его.

А халоймес из «снов» стал «путаницей» — переход, который понятен всякому, кто пробовал пересказать сон вслух.

Что значит «шлимазл» и чем он отличается от «поца»?

Шлимазл — невезучий человек, у которого всё валится из рук не по глупости, а по судьбе. Поц — человек глуповатый, и здесь дело уже в голове, а не в удаче.

Разница принципиальная, и одессит её никогда не путает:

— Он таки шлимазл: третий раз машину бьют, и всё не он виноват. — А сосед? — А сосед поц. Ему всё объяснили, он всё равно подписал.

Есть и разница в приличии. Шлимазл можно сказать при ком угодно, включая самого шлимазла — обидно не будет, скорее посочувствуют. Поц при женщинах и детях не говорят: буквальное значение слова довольно похабное, и хотя в одесском обиходе оно почти стёрлось, память о нём осталась.

Ещё в этом ряду стоит гелемтер-молодец — человек, который берётся за всё и всё портит. Слово в общерусский не ушло, так и осталось одесским.

Какие слова из идиша ушли в общерусский язык?

Некоторые заимствования переросли Одессу и потеряли прописку. Их сегодня употребляют люди, никогда в Одессе не бывавшие и о происхождении не догадывающиеся.

• Хохма — шутка. От древнееврейского хохма — «мудрость». В Одессе мудрость и шутка оказались одним и тем же.
• Форшмак — селёдочная закуска. От немецкого Vorschmack, «предвкушение». Из этого же корня вырос глагол «офоршмачить» — опозорить.
• Малина — воровской притон. Ягода тут ни при чём: возводят к малон, «ночлег».
• Шмон — обыск. По распространённой версии от шмоне, «восемь»: в одесской тюрьме обыск проводили в восемь утра. Версия красивая, но документально не подтверждённая — честнее считать её городской легендой.
• Фраер — тут корень немецкий, frei, «свободный». Тот, кто на воле, кто не свой. Отсюда и двойственность: фраер одновременно и простак, и просто человек не из среды.

Идиш слышно не только в словах

Заимствования на этом не заканчиваются. Идиш оставил в одесской речи ещё и синтаксис — то, что подделать труднее всего.

«Таки» — усилительная частица, калька с идишского оборота. «Таки да», «таки нет», «таки пришёл». Смысла она не добавляет ни грамма, но без неё фраза для одессита звучит незаконченной, как борщ без сметаны.

Обращение вместо знака препинания — оттуда же. «Молодой человек, я вас умоляю» — обращение здесь не вежливость, а ритм, оно держит фразу.

И конечно, ответ вопросом на вопрос — приём, который в Одессе довели до совершенства, а взяли из речевой традиции, где вопрос считался более уважительной формой возражения, чем прямое «нет».

Часто задаваемые вопросы

Сколько в одесском языке слов из идиша?

В нашем словаре одесского жаргона собрано 737 слов и выражений, из них происхождение выписано у 82. Идиш и иврит дают самую большую группу — около тридцати шести слов. Реально их больше: у многих происхождение спорное, и мы такие не считаем.

Что значит «шлимазл»?

Невезучий человек, недотёпа. Слово складывается из немецкого schlimm — «плохой» и древнееврейского мазл — «удача», то есть буквально «невезение ходячее». Оттенок скорее сочувственный, чем обидный.

Правда, что «гембель» — это рубанок?

Да, на идише это столярный инструмент. Одесса перенесла смысл на затяжную неприятность: гембель — то, что тебя долго и нудно строгает. Прямое значение в городе не сохранилось совсем.

Обидно ли назвать человека «поц»?

Зависит от компании. В мужском разговоре между своими — почти ласково. При женщинах, детях и незнакомых лучше не надо: исходное значение слова грубое.

Можно ли выучить одесский язык по словарю?

Слова — можно, а говор — нет. Одесская речь узнаётся по конструкциям: «за» вместо «о», ответ вопросом на вопрос, обращение посреди фразы. Словарь даёт кирпичи, но не кладку.

Проверить, сколько вы уже знаете, можно в игре «Одесский жаргон». А слова из этой статьи с полным разбором происхождения собраны в разделе еврейский быт и традиции.